Scrive Tahar Ben Jelloun, ne “Il razzismo spiegato a mia figlia”, che la diffidenza e il disprezzo per persone con caratteristiche fisiche e culturale diverse dalle nostre sono vecchi quanto l’umanità. Tuttavia, il temine “razzismo”, legato al concetto di “razza”, è piuttosto recente storicamente. Compare nel XIX secolo, dopo che il biologo Charles Darwin ha formulato la sua teoria sulle origini delle specie e sull’evoluzione in base al principio della selezione naturale, per cui sopravvive “il più forte” biologicamente.

Il razzismo consiste, quindi, nell’ostilità verso il diverso e il rifiuto in nome di una pretesa superiorità, etnica o culturale. Razzismo e culturalismo o nazionalismo sono spesso separati da una linea sottile e trasparente, quando la cultura è definita in termini quasi biologici.

Se è vero quanto afferma Ben Jelloun, ovvero, che il razzista “soffre di un complesso di superiorità o di inferiorità” e “ha paura dello straniero”, cioè di chi è “estraneo” alla famiglia, al clan, alla comunità, viene da un altro Paese e appare “strano”, in quanto diverso e sconosciuto, e dunque, l’ignoranza è la prima fonte del razzismo, è pure vero quanto dichiara il filosofo Pietro Archiati, ovvero, che il fondamento psico-sociologico e culturale del razzismo è nel materialismo. Il razzismo nasce dalla riduzione della persona umana alle sue caratteristiche fisiche, al corpo fisico e ai condizionamenti ambientali e genealogici. Non a caso, dunque, il razzismo è teorizzato in età moderna e contemporanea, in un’epoca storica in cui prevale una visione materialistica dell’essere umano e della vita, che concepisce lo spirito come una funzione della materia.

“L’estrema conseguenza alla quale il materialismo perviene è l’identificazione dell’uomo con la sua corporeità fisica. E il razzismo è la conseguenza di questa identificazione”, scrive Archiati in “Al di là di ogni razzismo”. È, dunque, l’esito tragico e irrazionale del materialismo, e il paradosso dell’individualismo, che nega l’originalità della persona umana, la sua libertà, di scelta e di auto-determinazione, anche rispetto alle componenti fisiche e temporali. Ed è questa libertà, la caratteristica essenziale, propriamente umana, di ogni persona, “l’universale umano”.

Il disprezzo e il rifiuto dell’altro sulla base della sua diversità per caratteristiche fisiche e culturali, cioè, di appartenenza a gruppi umani diversi, a “corpi sociali” estranei, è allora, in fondo, un di

La base del razzismo è l’odio, il non-amore. Nasce dalla logica del male, di separazione. Il diavolo è il “separatore” dell’uomo (in greco, da dia+ ballo, separare), dalla sua autentica e piena umanità, come unità armonica indistinta di corpo, spirito e anima, che si realizza nella libertà e responsabilità, e insieme dall’umanità in quanto organismo vivente trans-storico, incarnato nei “corpi” storici, delle comunità umane di un certo tempo e di certi luoghi.

Il Cristianesimo è la vittoria dell’umanità nella vittoria dell’amore. “Ama il prossimo tuo come te stesso” è “il” Comandamento, che comprende tutti gli altri. Significa, anche: “Ama te stesso, in quanto essere umano” e “Ama l’altro essere umano perché è te stesso”, è tuo simile, tuo affine, l’altro te stesso, in quanto persona e figlio di Dio, creato a sua immagine. Cristo redentore vince il diavolo, perché salva dalla separazione, dalla disgregazione, dal male.

Il cristiano non può essere razzista, anche perché non è un materialista, non umilia la propria e l’altrui umanità nella riduzione alla corporeità e si relaziona a ogni altra persona umana, di qualsiasi razza, colore della pelle, nazione o religione, indipendentemente da quanti occhi abbia, quali e quanti capelli, che lingua parli o che vestiti indossi, per quel che è: un fratello, una sorella, un consanguineo nella famiglia di Dio, libero di essere pienamente umano o schiavo della propria fisicità.

Fonte: InTerris.it